Кармелицкий монастырь в Белыничах был признан самым ярким творением белорусского зодчества на Могилевшине. Необходимость его восстановления теперь просто бесспорна: городу давно пора вернуть его настоящий облик. Не сомневаюсь, что решение этой задачи станет еще одним шагом возрождения белорусской культуры.

Научный работник областного художественного музея г. Могилева Р. Антонович в газете «Зара над Друццю» от 19 апреля 1991 г. сообщает, что в 1622 г. виленский воевода и великий гетман князь Лев Иванович Сапега подарил в своем вотчинном имении Белыничи монахам ордена кармелитов четыре земельных участка с мещанскими дворами и огородами и деревни: Церковщину, Тяхтин и Угольщицу.

Через два года монастырь утвердили в Риме. Первоначально он был небогатым и имел деревянный костел. Известность и богатство ему принесла древняя икона Белынической Ильинской церкви, которую считали чудотворной. Экономическому расцвету монастыря способствовал и патронаж двух могущественных родов, которые владели Белыничами, — сначала Сапегов, а впоследствии Огинских.

М. Карпеченко, местный краевед, в газете «Зара над Друццю» от 30 марта 1994 г. сообщает, что в начале XVII в. при кармелицком монастыре действовала типография. Монахи-книгопечатники в основном ориентировались на выпуск литературы религиозного характера. Языками изданий являлись исключительно польский и латинский.

Известны две книги, выпущенные в Белыничах. В 1652 г. тут вышло «Поминальное слово про Т. Сапегу, женку подканцлера Великого княжества Литовского, оршанского старосты, которое сказал комиссар конвентов белорусских кармелитов в Белыничах 22 ноября 1652 года». В 1653 г. вышла книга Бартоломея Гинтара «Месяц, правдивый свидетель на небе человеческой никчемности, в годовщину смерти святой памяти ясновельможного Его милости пана Адама Гератима с Грацева Синявского графа на Шклове и Мыши, писаря польного коронного, Львовского старосты и инш., вызванный и появившийся через Барталамея Гинтара, каноника Каменецкого, прбаща и декана Меджибоцкого в костеле конвентуальном отцов доминиканцев в Шклове. И через того же свидетеля на предостережение людям к печати поданное в Белыничах, в типографии отцов кармелитов при фунда-ции ясновельможного Его миласти пана Казимира Льва Сапеги подканцлера Великого княжества Литовского».

В первой половине XVIII в. деревянный костел и старые помещения монастыря уже не способствовали его славе и богатству. Поэтому на берегу Друти был возведен каменный костел в стиле барокко. С жилым двухэтажным строением его связывала специальная лестница. Величественный, высокий, этот храм стоял в центре местечка и был заметен издали со всех дорог, которые вели в Белыничи.

В 1761 г. был расписан весь жилой корпус монастыря и кос-тел. На сырую штукатурку нано-сили контур рисунка и очень быстро накладывали краски. Фрески писались водяными красками, которые прекрасно впитывались в сырую поверхность грунтовки.

Приходно-расходная ведомость монастыря за 1761 г. свидетельствует о том, что именно в тот год был произведен расчет с художником Иосифом за роспись костела, надбрамных картушей и ряда других помещений. При этом указываются большие по тем временам суммы денег. Так, например, за роспись особых помещений — от 1400 до 1680 злотых. Суммы, выплаченные художнику Иосифу, превышают платежи за любые другие строительные работы.

У Иосифа было два помощника: Шульц и Празор. Тем не менее, все росписи монастыря по своей композиции представляли собой еди-

В 1763 г. новый храм был освящен в честь Успения Матери Бо-жьей. Приором монастыря в этот период был П. Петровский.

В. Л. Насевич в районной книге «Памяць» сообщает, что тогда же Алена Агинская, приложив великие усилия, вернула из Ляхович знаменитую икону, которая находилась там, а конкретнее в Ляховичс-ком замке, аж с 1655 г. Возвращение было обставлено с пышностью, была организована даже коронация иконы.

С этого времени Белынический монастырь кармелитов сделался крупным центром религиозной жизни Великого княжества. Тут постоянно жил папский нунций, осуществлялись торжественные праздники с процессиями. Существовал свой оркестр.

11 апреля 1876 г. костел освятили уже как православную церковь во имя Рождества Богородицы. И уже в марте следующего года учредили второклассный Белынический монастырь. К нему, как сообщает в своей брошюре Федор Жудро, был приписан Тупичевский монастырь, находящийся в городе Мстиславле.

В «Энцыклапедьп псторьп Беларуа» за 1997 г. во втором томе находим сведения о том, что после 1930 г. строение костела приспособили под клуб, а потом под склад. В 1960-е годы храм был снесен. Корпус жилого помещения монастыря взорвали в 1970-е годы.

Некто Н. Дорошенко в районной газете за 25 мая 1994 г. писал, что в окрестных селениях все хорошо знали этот храм. Он никому не мешал. И мог бы, при полной его реконструкции, быть украшением города и только радовать. Белокаменный, он был виден издалека. Даже ночами, особенно когда светил месяц. Своими стенами, двумя башня-ми и величественным куполом он буквально притягивал. И еще он служил маяком для всех путешествующих.

Восстановив эту святыню, мы воскресим не только и не столько памятник старины, сколько свою попранную гордость.